בס"ד
מקור:
https://youtu.be/82DpxahYbfE
חטא המרגלים לא היה רק שהם דיברו רע על ארץ ישראל, אלא שהם היו “ראשים” ביקורתיים - מנהיגים שראו את הקדושה העצומה של הארץ, אבל במקום להרים את עם ישראל ולומר להם “אתם מסוגלים”, הם שידרו להם: אתם לא ראויים, אתם לא תחזיקו מעמד, זה גדול עליכם.
לפי דרך הבעל שם טוב, המסר העמוק הוא שהאדם צריך לחפש את הנקודה הטובה - בעצמו, בילדים שלו, באשתו, בבעלו, בתלמידים, בקהילה. במקום להתמקד בחיסרון ולהגדיל אותו, צריך למצוא אפילו נקודת אור קטנה, לחזק אותה, ומתוך כך היא מתרחבת.
המרגלים היו אנשים חשובים וכשרים מצד המעמד שלהם, אבל הראש שלהם היה ראש ביקורתי. וזה הפיל דור שלם. לכן השאלה שהשיעור משאיר אותנו איתה היא:
איזה “ראש” אני?
האם אני ראש שמוריד, מבקר ומחליש?
או ראש שמחזק, מאמין, נותן אמון ומרים את הנשמות שסביבו?
המסר המעשי:
ביקורת יכולה לשבור אדם, ילד, בית וקהילה. אמון, מחמאה וחיזוק יכולים לבנות אותם מחדש.
המבט שלנו יוצר מציאות: כשמתמקדים בשלילי - השלילי גדל. כשמתמקדים בטוב - הטוב מתרחב.
מה הקשר בין מרים למרגלים
"לָמָּה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת מְרַגְּלִים לְפָרָשַׁת מִרְיָם? לְפִי שֶׁלָּקְתָה עַל עִסְקֵי דִבָּה שֶׁדִּבְּרָה בְּאָחִיהָ, וּרְשָׁעִים הַלָּלוּ רָאוּ וְלֹא לָקְחוּ מוּסָר." (רש״י במדבר יג, ב)
מה היה המסר שהמרגלים היו צריכים ללמוד ממעשה מרים, ומדוע הם לא לקחו מוסר?
איך ייתכן שהמרגלים היו גם כשרים וגם רשעים
"כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל הֵמָּה." (במדבר יג, ג)
איך ייתכן שהתורה מעידה על המרגלים שהם אנשים חשובים וראשי בני ישראל, ובכל זאת רש"י קורא להם רשעים?
מה פירוש שהליכתם הייתה בעצה רעה
"מַקִּישׁ הֲלִיכָה לְבִיאָה, מָה בִּיאָה בְּעֵצָה רָעָה, אַף הֲלִיכָה בְּעֵצָה רָעָה." (סוטה לה ע״א)
אם משה שלח את המרגלים על פי ה', כיצד ייתכן שכבר מתחילת הליכתם הייתה בהם עצה רעה?
מה הייתה הטענה האמיתית של המרגלים
"בָּאנוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא וְזֶה־פִּרְיָהּ." (במדבר יג, כז)
אם המרגלים הודו שהארץ טובה וזבת חלב ודבש, מה בדיוק היה החטא בדבריהם?
איך הגיעו לומר שאין יכולת לעלות
"לֹא נוּכַל לַעֲלוֹת אֶל־הָעָם כִּי־חָזָק הוּא מִמֶּנּוּ." (במדבר יג, לא)
איך ייתכן שאנשים גדולים וראשי בני ישראל הגיעו למסקנה שאין יכולת לעלות לארץ?
מה משמעות הטענה כלפי מעלה
"כִּבְיָכוֹל אֲפִלּוּ בַּעַל הַבַּיִת אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא כֵּלָיו מִשָּׁם." (סוטה לה ע״א)
איך ייתכן שהמרגלים נפלו עד כדי אמירה שנשמעת כחוסר אמון ביכולת של הקב"ה?
מדוע דבריהם נקראו דיבת הארץ
"וַיֹּצִיאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל." (במדבר יג, לב)
אם המרגלים לא שללו את קדושת הארץ אלא טענו שעם ישראל אינו ראוי לה, מדוע התורה קוראת לזה דיבת הארץ?
מה פירוש ארץ אוכלת יושביה
"אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא." (במדבר יג, לב)
מה עומק הטענה של המרגלים שארץ ישראל היא ארץ אוכלת יושביה, וכיצד הדבר קשור לקדושת הארץ?
איך המבט העצמי יוצר נפילה
"וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם." (במדבר יג, לג)
כיצד המבט של האדם על עצמו גורם לו להאמין שכך גם אחרים רואים אותו?
מדוע כל העדה בכתה
"וַתִּשָּׂא כָּל־הָעֵדָה וַיִּתְּנוּ אֶת־קוֹלָם וַיִּבְכּוּ הָעָם בַּלַּיְלָה הַהוּא." (במדבר יד, א)
כיצד הצליחו דברי המרגלים להפיל את כל העדה לבכי, אף שהיו שם משה, אהרן, יהושע וכלב?
איך בכייה של ייאוש נעשית בכייה לדורות
"אַתֶּם בְּכִיתֶם בְּכִיָּה שֶׁל חִנָּם, וַאֲנִי קוֹבֵעַ לָכֶם בְּכִיָּה לְדוֹרוֹת." (תענית כט ע״א)
מה מלמדת אותנו בכיית המרגלים על הכוח ההרסני של ייאוש, חוסר אמון וביקורת?
מה לומדים מאמון ה' במשה
"לֹא־כֵן עַבְדִּי מֹשֶׁה בְּכָל־בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא." (במדבר יב, ז)
אם הקב"ה מעיד על משה שהוא נאמן, מה זה מלמד על חובת האמון במקום ביקורת?
(או לחצו על הקישור - https://bit.ly/3myf7EN)
נשמח לקבל הארות או הערות
שלחו הודעת ווטסאפ 050-8090793
(או לחצו על הקישור -
https://did.li/JAHZH)
*להצטרפות לקבוצות הווטסאפ שלנו:
https://did.li/U3k6q
*הדף שלנו ב - Facebook:
https://did.li/DRSrl
*החשבון שלנו ב - Instagram:
https://bit.ly/3A786hP
*קישור להיות שותף שלנו:
https://nedar.im/DDeX
או לחצו על הקישור ווטסאפ -
https://did.li/6uYaa
Österreich