Na Každom Záleží | Podcast kostenlos online hören

Verfügbare Folgen

5 von 108

#112 Žiť skutočný život.
odkaz na náš podcast: https://nakazdomzalezi.podbean.com Mgr. Jana Kutášová Trajtelová, PhD. je Autorka, filozofka a pedagogička a venuje sa fenomenológii západnej mystiky. Ak si myslíte, že táto robota je zmysluplná, budeme vám veľmi vďační, ak nás aj podporíte. Môžete tak urobiť napríklad tu. AK vás zaujali naše duchovné rozhovory Gnothi Seauton, alias "Duchovný koučing", prihlásiť sa alebo dozvedieť viac môžete tu. Vaše otázky o duchovnom hľadaní a spiritualite, ktoré môžeme s Jankou zodpovedať (vaše meno zmeníme), posielajte na [email protected] Akékoľvek iné otázky alebo pripomienky nám môžete posielať na [email protected] Ďakujeme za počúvanie
--------
1:00:48
--------
1:00:48
#111 Neotvárame sa v tichu "zlému"? / Reginald Slavkovský
S RNDr. Mgr. Reginaldom Adrián Slavkovským PhD. sme sa v lese rozprávali o týchto otázkach: budeme vám vďační, ak nás podporíte: https://nakazdomzalezi.darujme.sk/podporte-nas-8369f/ Čo je Modlitba súhlasu tvojimi slovami? Spomínal si mi, že sa ti neraz stalo, že niektoré osoby, ktoré boli kontemplácii otvorené, predsa vyjadrili obavu, alebo možno aj strach, či sa v tichu modlitby súhlasu neotvárajú akejsi ničotnej prázdnote, alebo zlým duchom. Ja mám s takýmito výtkami podobnú skúsenosť. Čo si myslíš, z kade takéto obavy prichádzajú, čoho sa to v skutočnosti ľudia boja a je tento strach oprávnený? Teraz sa presuňme k vnútorným rodinným systémom, alebo IFS. Aká je základná premisa modelu IFS ohľadom ľudskej mysle, a ako vníma koncept „mnohonásobnosti“? IFS opisuje myseľ ako zloženú z „častí“. Mohli by ste vysvetliť, čo sú tieto „časti“ a tri hlavné typy rolí, ktoré zvyknú zaujímať (Manažéri, Hasiči, Exilanti)? Kľúčovým konceptom v IFS je „splynutie“ (blending). Čo znamená, keď sa časť „spojí“ (blended) s vedomím človeka, a aký je cieľ „rozpojenia“ (unblending) v IFS terapii? IFS tiež hovorí o „Ja“ s veľkým „J“ (Self). Čo je toto „Ja“ v modeli IFS, a aké sú jeho vlastné kvality, často označované ako „8 C“ Je "Ja" v IFS oddelené od "Ja" druhého človeka? Ak nie je, nestrácam v kontakte s "Ja" všetku moju individualitu? Res. nie je cesta k "Ja" obyčajná strata individuality? Modlitba súhlasu aj IFS sa zameriavajú na prepojenie jednotlivcov s hlbším, autentickejším aspektom samých seba. Ako podľa teba koreluje „pravé Ja“ alebo jadro človceka, ako je chápané v kontexte Modl.súhl, s „Ja“ opísaným v modeli IFS Richarda Schwartza? V spiritualite sa často používa aj pojem ega. Pri modlitbe súhlasu si viem predstaviť kde hrá, alebo prestáva hrať rolu. Kde je ego v teórii IFS? MS zdôrazňuje „otvorenie mysle a srdca – celej našej bytosti – Bohu, Najvyššiemu Tajomnostu, ktoré je za myšlienkami, slovami a emóciami“, a povzbudzuje k „prehĺbeniu nášho vzťahu so živým Kristom“ vedúcemu k „spoločenstvu s ním“. Tiež opisuje oboznamovanie sa s „Božím prvým jazykom, ktorým je TICHO“. * IFS definuje Ja ako „jadro nás samých“, ktoré je prítomné v každom, a disponuje vlastnosťami ako „pokoj, súcit, dôvera, jasnosť, zvedavosť, kreativita, prepojenosť, odvaha“. Je opísané ako „múdre, pokojné a láskavé Ja“ a „oko búrky“, ktoré drží všetky konfliktné časti. * o MS sa hovorí aj ako „vypnutí ega a spočinutí v Vedomom/pravom Ja“. Ako to súvisí s konceptom manažérskych a hasičských častí (ochrancov) IFS a s procesom prístupu k Ja? MS spomína jemné odmietanie „myšlienok“ (zastrešujúci pojem zahŕňajúci telesné pocity, emócie, obrazy a úvahy) a návrat k zámeru súhlasu s Božou prítomnosťou a konaním v nás. Takisto poznamenáva, že „potlačený materiál“ sa môže „vynoriť na povrch“, hoci je odmietnutý alebo podvedomý. Z pohľadu IFS, ako by sa tieto skúsenosti počas Modliby súhlasu dali interpretovať z hľadiska interakcie s „časťami“ a posunu smerom k „rozpojeniu“ (unblending)? Jeden zdroj opisuje vnútorné rodinné systémy IFS ako „vznešenú zmes psychológie a spirituality“ a uvádza, že jej účelom je „opätovné prepojenie s našou Dušou“. Tiež zdôrazňuje IFS ako užitočné pre „prácu s dušou“ a pomoc pri „vytváraní vnútornej rovnováhy a znovuobjavení našej duchovnej Celistvosti“. Akým spôsobom sa tieto dva prístupy, (kresťanská kontemplatívna tradícia vs. psychoterapia), zdajú zbiehať k spoločnému cieľu vnútornej rovnováhy a duchovnej integrácie, alebo dokonca „jednoty s Bohom“? Ak má psychoterapeutická práca na IFS podobný cieľ, ako metóda MS, počujem výčitku, že sa taktom podstata kresťanstva redukuje na psychológiu a "spása" sa akoby dosahuje poznaním, alebo psychoterapiou. Niektorým tu môže chybať Ježiš a jeho kríž. Kde tu hrá rolu Kristov kríž, alebo Ježišovo učenie? vlastnosti "Ja" v IFS pôsobia vraj spoločne; aktivácia jednej často vedie k objaveniu sa a pôsobeniu ostatných. Ja je „nadupané“ týmito vlastnosťami a nie je potrebné ho posilňovať, skôr uvoľniť. O tomto ja sa dá vraj uvažovať ako aj o objektoch mikrosveta uvažuje kvantová fyzika. Aké sú tu analógie? náš podcast môžete počúvať aj na týchto obĺúbených platformách: na počítači: https://tinyurl.com/ydc82a38 na mobilných aplikáciách: Spotify: https://tinyurl.com/yxo287zt Apple podcasts: https://tinyurl.com/y23uyrcd Google play: https://tinyurl.com/y6xoyelm
--------
1:54:03
--------
1:54:03
#110 Cesta k vnútornému pokoju - z našich letných duchovných cvičení
Počas našich letných Duchovných cvičení Gnothi Seauton 2025 sme si spolu s účasníkmi, Jankou a Michalom sadli a rozprávali sa o tom, čo sme prežívali. odkaz na náš podcast: https://nakazdomzalezi.podbean.com Mgr. Jana Kutášová Trajtelová, PhD. je Autorka, filozofka a pedagogička a venuje sa fenomenológii západnej mystiky. Ak si myslíte, že táto robota je zmysluplná, budeme vám veľmi vďační, ak nás aj podporíte. Môžete tak urobiť napríklad tu. AK vás zaujali naše duchovné rozhovory Gnothi Seauton, alias "Duchovný koučing", prihlásiť sa alebo dozvedieť viac môžete tu. Vaše otázky o duchovnom hľadaní a spiritualite, ktoré môžeme s Jankou zodpovedať (vaše meno zmeníme), posielajte na [email protected] Akékoľvek iné otázky alebo pripomienky nám môžete posielať na [email protected] Ďakujeme za počúvanie
--------
49:04
--------
49:04
#109 Božia prítomnosť sa stáva našim normálnym stavom mysle.
"Zanechal som všetky špecifické formy zbožnosti, všetky techniky modlitby. Moja jediná modlitebná prax je pozornosť. Som v neustálom tichom a tajnom rozhovore s Bohom. A ten ma napĺňa nepredstaviteľnou radosťou. Žijem, akoby na svete nebolo nikoho okrem Boha a mňa. Najsvätejšou a najpotrebnejšou praxou v našom duchovnom živote je prax Božej prítomnosťi. To znamená, nachádzať neustále potešenie v tejto Božskej spoločnosti a hovoriť s Ním v pokore a láske v každom čase a v každom okamihu, bez akýchkoľvek obmedzení. Nie je na svete sladší spôsob žitia, ako nepretržitá jednota s Bohom. Ak to máme robiť správne, naše srdce musí byť absolútne prázdne. Očistené od všetkého ostatného. Boh bude výlučným vlastníkom našeho srdca. Nemôže ho vlastniť výlučne, ak nebude prázdne od všetkého ostatného. Nemôže v srdci konať a robiť to, čo chce, ak nie je prázdne. Prázdnota je to, čo nás oslobodzuje od náboženstva a vedie nás ku skutočnej spiritualite. Nie je nutné robiť veľké veci. Aj svoju malú omeletu na panvici miešam z lásky k Bohu. Čas práce sa pre mňa nelíši od času modlitby. ….Aj v hluku a ruchu mojej kuchyne, keď viacerí ľudia naraz rozprávajú, vnímam Boha tak skutočne, akoby som kľačal na kolenách. Ak je nádoba našej duše stále zmietaná vetrami a búrkami, prebuďme Pána, ktorý v nej spočíva, a rýchlo more upokojí. Stačí malé pozdvihnutie srdca, malé pripomenutie si Boha. Jediný čin vnútorného uvedomenia je modlitba, ktorá, hoci krátka, je Bohu stále prijateľná. Jeden zo spôsobov, ako si ľahko pripomenúť Boha v čase modlitby a udržať si pokoj mysle, je nenechať ju zatúlať sa príliš ďaleko. Mali by sme ju prísne udržovať v Božej prítomnosti. Neviem si predstaviť, ako môžu byť náboženskí ľudia šťastbní bez praxe Božej prítomnosti. Čo sa týka mňa, zostávam s Ním čo najviac v hĺbke, v strede svojej duše, a keď som tam, ničho sa nebojím. Ale už len ten najmenší odklon od Neho je pre mňa neznesiteľný. Akí šťastní by sme boli, keby sme našli poklad, o ktorom hovorí evanjelium. Všetko ostatné by bolo ničím. Keďže je neobmedzený, čím viac ho hľadáme, tým väčšie bohatstvo nachádzame. Hľadajme ho neustále a neprestávajme, kým ho nenájdeme. Hľadajme Ho často a s vierou. Boh je v nás, nehľadajme Ho inde. Duši, ktorá rozjíma o Božej veľkosti sa svet zdá veľmi malý. Častým opakovaním tejto praxe sa tá stáva prirodzenou a Božia prítomnosť sa stáva naším normálnym stavom mysle." Brother Lawrence odkaz na náš podcast: https://nakazdomzalezi.podbean.com Mgr. Jana Kutášová Trajtelová, PhD. je Autorka, filozofka a pedagogička a venuje sa fenomenológii západnej mystiky. Ak si myslíte, že táto robota je zmysluplná, budeme vám veľmi vďační, ak nás aj podporíte. Môžete tak urobiť napríklad tu. AK vás zaujali naše duchovné rozhovory Gnothi Seauton, alias "Duchovný koučing", prihlásiť sa alebo dozvedieť viac môžete tu. Vaše otázky o duchovnom hľadaní a spiritualite, ktoré môžeme s Jankou zodpovedať (vaše meno zmeníme), posielajte na [email protected] Akékoľvek iné otázky alebo pripomienky nám môžete posielať na [email protected] Ďakujeme za počúvanie
--------
54:56
--------
54:56
#108 Cítim hnev, krivdu, ľútosť... Trpeli podobne aj mystici?
Od našej poslucháčky sme dostali otázku, ktorá otvorila toľko dôležitých vecí, ktoré je dobré spomenúť, až sme ako odpoveď nahrali celú epizódu. Mnohí máme na našich duchovných cestách "zastávky", kedy cítime, ako by sme sa vracali späť. Akoby naša duchovná cesta neprinášala ovocie, ba naopak, prinášala negatívne. Faktom je, že aj duchovná cesta je určitým tajomstvom a keď Duch uzná za vhodné niektoré oblasti nášho života (podvedomia) uzdraviť, sprievodné javy sa nám môžu zdať minimálne znepokojivé :) Nehádžme flintu do žita, poznáme aj zážitky sv. Jána (temnú noc zmyslov, ducha...), ktoré sa už akoby dokonca zinštitucionalizovali. Alebo inak povedané, každá kríza alebo ťažkosť, je zároveň výzvou, alebo šancou pokrociť ďalej. Aj C.G. Jung po svojej dlhoročnej výskumnej, psychoterapeutickej ale aj teoretickej praxi poznamenal, že vážne životné problémy v skutočnosti človek nevyrieši technicky, alebo ako hlavolam, ale vyriešia sa akoby "samé" našou transcendenciou úrovne vedomia, v ktorom sa nachádzame. Pre deti na pieskovisku je hádka o hračku vážna životná situácia, no pre nás, ktorí sme toto štádium už "prerástli", alebo "vyrástli sme z neho" vieme, že ide o v podstate triviálnu vec. A vieme sa nad ňou pousmiať. Príjemnú, alebo aspoň úspšenú transcendenciu vám prajeme. odkaz na náš podcast: https://nakazdomzalezi.podbean.com Mgr. Jana Kutášová Trajtelová, PhD. je Autorka, filozofka a pedagogička a venuje sa fenomenológii západnej mystiky. Gabriel Kosmály je riaditeľ občianskeho združenia Na každom záleží. Ak si myslíte, že táto robota je zmysluplná, budeme vám veľmi vďační, ak nás aj podporíte. Môžete tak urobiť napríklad tu. AK vás zaujali naše duchovné rozhovory Gnothi Seauton, alias "Duchovný koučing", prihlásiť sa alebo dozvedieť viac môžete tu. Vaše otázky o duchovnom hľadaní a spiritualite, ktoré môžeme s Jankou zodpovedať (vaše meno zmeníme), posielajte na [email protected] Akékoľvek iné otázky alebo pripomienky nám môžete posielať na [email protected] Ďakujeme za počúvanie
--------
49:58
--------
49:58