Geschichte der kommenden Welten

In dieser Folge reisen wir nach Somi Se'k, wo fossile Konzerne Fracking Gas aus der Erde holen und damit an eine lange Geschichte von Enteignung und Gewalt anknüpfen. Somi Se'k ist ein indigener Name der Esto'k Gna (auch "Carrizo Comecrudo") für eine Region, die die meisten nur als "Texas, USA" kennen. Was auf Somi Se'k seit 500 Jahren passiert, beschreibt unser Interview-Partner Dr. Christopher Basaldú als "Zyklen der Kolonisierung". 
Wir nehmen uns auch Zeit für eine klimapolitische Betrachtung: Was sind die Folgen für Klima und Umwelt, wenn Deutschland Fracking Gas als LNG von den USA importiert und hier verbrennt? Was ist Methan und warum ist es wie CO2 auf Koks?
Es ist eine Folge über Erdgas als Teil eines globalen extraktivistischen Systems - und über den Widerstand gegen eine kapitalistische Ordnung, die Profite über Menschen stellt.
Links:
Video von der Ende Gelände Aktion am Nord-Ostsee-Kanal 2021: https://www.youtube.com/watch?v=jNA5ndogCTk
Methanjäger Doku: https://www.youtube.com/watch?v=qN10VZQovXU
Website von Ende Gelände: https://www.ende-gelaende.org/
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2.5.2026 in Göttingen im Kino Lumière. Einlass 14:30, Beginn 15 Uhr.
Eintritt frei. Anmeldung per eMail an [email protected]
15.8.2026 in Berlin im Freiluftkino fmp1. Einlass 14, Beginn 15 Uhr.
Tickets gibt's für 0-20 € hier: https://pretix.eu/Muenzenberg/GKW-2/
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Wir sprechen heute über Kritik an der Polizei - zuerst über "Defund the Police" und dann über Abolitionismus.
Nach der Ermordung von George Floyd im Mai 2020 bekam die Forderung "Defund the Police" in den USA einen enormen Aufwind. Die Idee ist einfach: Der Polizei Gelder enziehen und sie woanders einsetzen, z. B. für Sozialarbeiter*innen, Präventionsarbeit, aber auch für mehr soziale Sicherheit durch besseren Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung usw. 
Im zweiten Teil der Folge sprechen wir über Abolitionismus, eine sehr umfängliche Systemkritik, verbunden mit der Forderung, die Polizei komplett abzuschaffen und zu ersetzen.
Vielen Dank an Dean Spade für das Interview und an Sara Bernard für die Erlaubnis, die Interview-Ausschnitte von Dominique Davis aus dem Podcast "This Changes Everything" nutzen zu dürfen.
Schickt uns eure Fragen zu Polizei-Kritik und Abolitionismus bis zum 16. Mai 2026 an [email protected]! Oder schickt uns eine Sprachnachricht auf Telegram an @gkwfeedback .
Links & Literatur
Cuso Ehrichs Podcast "Hast du Alles": https://hast-du-alles.podigee.io/
Dean Spade: https://www.deanspade.net/
Dominique Davis' Organisation "Community Passageways": https://www.communitypassageways.org/
"Abolitionismus - Ein Reader" herausgegeben von Vanessa E. Thompson und Daniel Loick

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In der Julirevolution wird 1830 auf die Pariser Turmuhren geschossen. Den Arbeiter*innen soll in England im 18. Jahrhundert das Zeitverschwenden ausgetrieben werden. In der Französischen Revolution wird ein neuer Kalender eingeführt, der alte und neue Problemen mit sich bringt. Und in der Schweiz bauen Anarchist*innen in den 1870ern Uhren und berechnen die Zeit bis zur Revolution.
Diese Folge ist ein Streifzug durch die letzten vier Jahrhunderte auf der Suche nach Revolten gegen die Herrschaft der Uhrzeit und revolutionären Zeitvorstellungen. Und ein Plädoyer fürs Nichtstun.
Vielen Dank an Florian Eitel für das tolle Interview.
Bücher zum Weiterschmökern
Edward P. Thompson: Blauer Montag - Über Zeit und Arbeitsdisziplin
Florian Eitel: Anarchistische Uhrmacher in der Schweiz

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Wird einer der wichtigsten und folgenschwersten politischen Morde des 20. Jahrhunderts endlich strafrechtlich verfolgt? Kann der letzte überlebende belgische Diplomat, der mutmaßlich an Lumumbas Ermordung beteiligt war, endlich vor Gericht gestellt werden? Am Dienstag, den 17.4.2026, hat ein Belgisches Gericht nach 15 Jahren endlich die historische Entscheidung getroffen, ob die Klage zu gelassen wird. Es wäre das erste Mal, dass ein Kolonialverbrechen strafrechtlich verfolgt wird.
Patrice Lumumba ist bist heute eine Ikone afrikanischer Unabhängigkeitsbewegungen. 1960 wurde er der erste demokratisch gewählte Ministerpräsident der heutigen Demokratischen Republik Kongo. Er stand ein für eine echte Unabhängigkeit von der Kolonialmacht Belgien, die das Land fast 100 Jahre lang mit extremer Grausamkeit beherrschte.
In dieser Folge erzählen wir die Geschichte von Lumumbas politischem Aufstieg, der kurzen Hoffnung der kongolesischen Unabhängigkeit und der internationalen Kräfte, die zu seinem Sturz und seinem Mord beitrugen. 
Interviewpartner*innen:
Juliana Lumumba: Tochter von Patrice Lumumba und ehemalige Ministerin der DR Kongo
Melane Nkounkolo: Afrika-Wissenschaftlerin, deutsche Kongolesin, Sängerin und Aktivistin, die viel Bildungsarbeit auf Social Media macht
Wolfgang Kaleck: Generalsekretär des ECCHR (European Center for Constitutional and Human Rights) und Anwalt der Familie Lumumba im aktuellen Prozess

Links:
ECCHR: https://www.ecchr.eu/
Melanes Social Media: https://www.instagram.com/beautifulcolours__/  
https://www.tiktok.com/@beautifulcolours_
Free Congo Kollektiv: https://freecongo.de/
https://www.instagram.com/freecongo_kollektiv/
Soundtrack to a coup d’etat: https://grandfilm.de/soundtrack/
Literatur:
Patrice Lumumba (Gerd Schumann)
Congo My Country (Patrice Lumumba)
My Country, Africa (Andrée Blouin)
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Wo liegen die historischen Ursprünge des 8. März? Darum ranken sich viele Geschichten. Welche basieren auf Ereignissen, die historisch belegt sind, und welche gehören eher ins Reich der Mythen? Dem gehen wir in dieser Folge auf den Grund.

Die wichtigste historisch belegte Geschichte ist diese: Den ersten "internationalen Frauentag" ruft Clara Zetkin 1910 bei einer sozialistischen Konferenz ins Leben, am 19.3.1911 wird er erstmals durchgeführt. Inspiriert ist sie dabei vom "National Women's Day" der sozialistischen Partei der USA.

Am 8.3.1917 gehen massenweise Menschen in St. Petersburg auf die Straße, größtenteils Frauen. Sie sind es, die die Russische Revolution anstoßen, und wegen denen der jährliche feministische Kampftag ab 1921 auf den 8. März festgelegt wird.

Aber... War's das schon? Ganz so einfach ist es selten in der Geschichte. Wie die Wurzeln eines Baumes sind auch die Ursprünge des 8. März verästelt. Wir sehen uns in dieser Folge den historischen Kontext und die Absicht an, mit denen "Frauentage" vor über 100 Jahren einberufen wurden. Als Interview-Gast dabei ist dieses mal die Professorin Jana Günther.

Literatur & Quellen:
Jana Günther: Ohne Frauen keine Revolution https://jacobin.de/artikel/russische-revolution-frauenbewegung-feminismus-marija-trubnikowa-anna-filosofowna-semlja-i-wolja-vera-m-karelina-schenotdel-alexandra-kollontai 
The Origin of International Women's Day: https://daily.jstor.org/the-socialist-origins-of-international-womens-day/ 
Clara Zetkin's Zeitung "Die Gleichheit": https://collections.fes.de/urn/urn:nbn:de:bo133-1-227 
Texte von Alexandra Kollontai: https://www.marxists.org/archive/kollonta/index.htm  
Carlos Podcast Feed: 
RSS: https://anchor.fm/s/1056679b0/podcast/rss
Spotify: https://open.spotify.com/show/46FzwgojMJcP0oYvOB4BVP?si=fd525e9c1d0a4618
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