Comme en passant

Pourquoi l'Iliade décrit-elle ses morts avec autant de soin ? Une lance qui traverse l'œil, une tête brandie comme une tête de pavot, un foie arraché à un suppliant… Sur près de 300 morts, le poème n'en détaille pourtant qu'une quarantaine. Dans cet épisode, je lis quelques-uns de ces passages et j'indique ce que les spécialistes ont écrit pour comprendre pourquoi ils sont là : la technique des chanteurs, la pitié, le corps du guerrier, et la manière dont les lecteurs anciens lisaient ces scènes. Ce sont des pistes de lecture, et des livres à ouvrir.

Passages lus : Ilionée (chant XIV), Érymas et Kébrionès (XVI), Simoéisios (IV), Gorgythiôn (VIII), Trôs (XX).
Traductions : Frédéric Mugler (Actes Sud, Babel) et Leconte de Lisle (1866).
Pour aller plus loin :
Simone Weil, « L'Iliade ou le poème de la force », Cahiers du Sud, 1940-1941
Jasper Griffin, Homer on Life and Death, Oxford, 1980
Jean-Pierre Vernant, « La belle mort et le cadavre outragé », 1982
Nicole Loraux, Les Expériences de Tirésias, Gallimard, 1989
Bernard Fenik, Typical Battle Scenes in the Iliad, 1968
Wolf-Hartmut Friedrich, Verwundung und Tod in der Ilias, 1956 (trad. angl. 2003)
Alejandro Abritta, « A New List of Iliadic Wounds, Deaths and Acts of Aggression », Classica, 2024
Alice Oswald, Memorial, 2011

Cent, sans, sens, sang, s'en, encens : un poème court bâti sur un seul son, [sɑ̃]. Premier épisode - ou pilote - de Rime facile, la nouvelle rubrique poésie de Comme en passant : une lecture, puis une composition au PO-35 Speak.
J'ai senti cent senteurs,
Avec le sentiment d'être sans centime,
En centimètres de non-sens et
S'en remettre au sens.
C'est comme reculer en avançant
Sur cent mètres, fumer l'encens,
La dent dure contre mon sang,
Et mes pas sûrs quand je danse en…
Un podcast pour tout le monde et pour personne.

Pourquoi dit-on que la philosophie commence par l'étonnement ? Dans La Philosophie, Guillaume Pigeard de Gurbert en fait une déroute : l'expérience d'une pensée mise en échec.
J'ai déjà consacré un épisode à ce petit livre. Celui-ci le reprend par un autre bout, en ami de la philosophie, c'est le sens du mot, pour qui n'a jamais ouvert Platon. Dix minutes de lecture, du vertige de Théétète au chameau de La Fontaine, puis un peu de musique au PO-35.
Références
Guillaume Pigeard de Gurbert, La philosophie, Rue des écoles, 2017 (pages 3, 13 et 52).
Platon, Théétète, 154c-155d ; Ménon, 79e-80b.
Augustin, Confessions, XI, 14, 17.
Descartes, Les Passions de l'âme, art. 70.
Jean de La Fontaine, « Le Chameau et les Bâtons flottants », Fables, IV, 10.
Jean-François Balaudé, « Merveille et étonnement (thauma-thaumazein) », dans Le savoir-vivre philosophique, Grasset, 2010.
Textes, voix et musique : Xavier.
Bluesky : https://bsky.app/profile/commeenpassant.bsky.social
Instagram : @depuisxavier et @commeenpassant

Comme en passant change de forme. Rime facile, Michtologic, des lectures qui cherchent encore leur nom : ce qu'on y fait, pourquoi, et comment c'est fabriqué.
Pas de vulgarisation, pas de top 10, pas de « cinq trucs que tu ne savais pas sur Homère ». Un podcast qui s'adresse à tout le monde et à personne, sans présumer d'un niveau, et qui part de ce qui m'intéresse dans un texte plutôt que de ce qui « marchera ».
Au passage : l'Iliade et sa violence, le cheval de Troie qui n'y est pas, et une mise au point sur l'IA. Dans l'audio, rien n'est fait avec l'IA ; sur YouTube, les animations sont codées avec l'aide de Claude.
Un épisode une semaine sur deux, le jeudi vers 7 h (heure française).

À vue — astrophe (bientôt Rime facile). Un poème court par Xavier de Comme en passant.