barfuß + wild

Im Flur hängt noch immer die Jacke ihres verstorbenen Mannes. Und wenn sie abends nach Hause kommt, erzählt sie der Jacke von ihrem Tag.

»Sie« ist Bärbel Bas, bis vor Kurzem Bundesministerin für Arbeit und Soziales. In diesen Wochen ging ihre Geschichte vom Gespräch mit der Jacke erneut durch die Medien – nach ihrem Rücktritt und dem Tod ihrer Stieftochter.

So eine intime Geschichte passt so gar nicht in die Welt der Politik. Sie zeigt aber nicht nur, dass Politiker:innen »auch Menschen sind«, wie es immer so schön heißt. Sie zeigt auch, wie stark die Verstorbenen unser Leben prägen können. Vor allem die Menschen, die wir »zu früh« verloren haben, aber letztlich ist jeder Abschied auf seine Weise herausfordernd.

In dieser Allerheiligen-Folge geht es um die Erinnerung an die Verstorbenen und die Frage, wie das, was uns so »furchtbar« erscheint, doch »fruchtbar« werden kann – am Grund der Seele.

Willkommen zu Folge #308.

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Spätestens am 31. Oktober ziehen sie wieder durch die Straßen: kleine Teufelchen und Gespenster, die von Haus zu Haus gehen und Süßes sammeln. Und mit ihnen kommen die Warnungen vor Halloween.

Die Kommerzialisierung mag man mit Recht beklagen. Manche Warnungen haben aber eine andere Qualität: Da ist von einem »Fest der Finsternis« die Rede, und der Vizepräsident der Internationalen Vereinigung der Exorzisten sieht in dem bunten Treiben »eine echte Gefahr«, dem Wirken des Teufels Tür und Tor zu öffnen – auch wenn diejenigen, die feiern, gar nicht den Teufel zelebrieren wollen.

Die Wirklichkeit des Bösen lässt sich nicht leugnen. Aber es kommt nicht mit Hörnern und Pferdefüßen um die Ecke – schon gar nicht in Gestalt verkleideter Kinder. Und würde Halloween verboten, gäbe es danach nicht weniger Böses in der Welt.

Vielleicht liegt die größere Gefahr woanders: dass wir unsere Ängste und inneren, dunklen Bilder auf das projizieren, was uns böse erscheint – und das Böse dort vermuten und bekämpfen, wo es gar nicht ist. Zugleich übersehen wir es dann dort, wo es sich möglicherweise gut getarnt hat.

Was ist das Böse also wirklich – und was sieht nur so aus? In dieser Folge geht es darum, woran wir Böses wirklich erkennen und wo wir ansetzen können, um uns davor zu schützen.

Willkommen zu Folge #307.

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Es gibt eine seltsame Erschöpfung, die sich überall breitzumachen scheint. Nicht nur bei Einzelnen – es fühlt sich an wie etwas Kollektives.

Oft zeigt sie sich ausgerechnet bei den Dingen, auf die wir uns eigentlich freuen. Mir geht es zum Beispiel dienstags so, wenn der Chor singt: Schon mittags meldet sich der heftige Wunsch, den Abend lieber auf dem Sofa zu verbringen. Und jedes Mal bin ich hinterher froh, dass ich hingegangen bin. Denn es hat mir gutgetan.

Seltsam ist diese Erschöpfung, weil Erschöpfung eigentlich etwas ganz Natürliches ist. Die Jahreszeiten zeigen es uns: Kein Sommer währt ewig, er erschöpft sich in den Herbst und den Winter hinein. Es wäre also nicht besonders klug, Erschöpfung vermeiden oder beseitigen zu wollen – als könnten wir Herbst und Winter einfach überspringen.

Und doch tun wir oft genau das. Wir schotten uns ab und igeln uns ein. Das sieht aus wie Winterschlaf, ist aber ein missverstandener: kein Ausweg aus der Erschöpfung, sondern ein Fluchtreflex. Und der nimmt uns am Ende genau das, was uns eigentlich herausführen könnte.

In dieser Folge geht es darum, was das ist – und wie ein ganz natürlicher Ausweg aus der Erschöpfung unserer Zeit aussehen kann.

Willkommen zu Folge #306.

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»Not lehrt beten.« Diesen Satz haben die meisten von uns schon einmal gehört. Und es ist etwas Wahres dran: Manchmal, am Ende aller Worte und Möglichkeiten, bleibt uns nur noch das Beten.

Aber oft schwingt in dem Satz etwas anderes mit. So als wäre das Leid eine spirituelle Notwendigkeit, die uns erst auf den rechten Weg bringt. Das ist eine Spiritualität von oben, die uns letztlich wie Kinder behandelt. Als Erwachsene brauchen wir keine Pädagogik mehr. Wir brauchen Mystagogik: einen Zugang zu unserer eigenen Erfahrung des Heiligen.

Aus diesem Blickwinkel lehrt die Not nicht das Beten. Sie bringt uns an eine Grenze – und an die Frage: Hat Beten überhaupt noch Sinn? Kommt da eine Antwort? Kann mein Beten etwas verändern? Vielleicht beginnt der mystische Weg genau hier. Nicht ganz oben beim Gipfelerlebnis, sondern dort, wo sich eine Leere einstellt und der Sinn abhandenkommt.

In dieser Folge spreche ich mit Bruder Helmut Schlegel von den Franziskanern. Er kennt diese Leere aus eigener Erfahrung: Brüche im Leben, Krankheit und Zweifel an Gott haben ihm das Beten unmöglich gemacht. Wir sprechen darüber, welchen Sinn Gebet heute noch haben kann, wo die alten Formeln nicht mehr selbstverständlich sind. Und über eine andere Art zu beten, die ihn durch die Leere getragen hat.

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SIEBEN GEHEIMNISSE:
Das Buch von Jan über das Beten mit dem Rosenkranz – eine alte Gebetsform, neu entdeckt (Patmos 2026): https://www.barfuss-und-wild.de/buecher/sieben-geheimnisse-buch

BUCHTIPP VON HELMUT SCHLEGEL:
»Trösten – Heilen – Segnen. Meditative Impulstexte für Gemeinde, Gebet und Gottesdienst« (Schwabenverlag 2024): https://shop.verlagsgruppe-patmos.de/troesten-heilen-segnen-201856.html

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Kennst Du den Wunsch, dem Lärm der Welt den Rücken zu kehren und Dich an einen ruhigen, friedlichen Ort zurückzuziehen? Damit bist Du nicht allein. Die Trendforschung hat dafür schon in den 1980er-Jahren einen eigenen Begriff geprägt: »Cocooning« – der Rückzug in die eigenen vier Wände, wie in einen Kokon.

Das Bedürfnis nach Sicherheit und Geborgenheit, das dahintersteht, ist berechtigt. Aber es lässt sich auch gut verkaufen: gemütlich eingekuschelt vor dem Fernseher, und per Knopfdruck kommt alles ins Haus, was man sich nur vorstellen kann.

Inzwischen ahnen wir, dass es so nicht weitergehen wird. Wir sind »am Ende des Fortschritts« angekommen, wie der japanische Philosoph Kohei Saito es nennt. Und das macht vielen Angst – eine Angst, die Populisten gerne noch schüren, um dann einfache Lösungen zu »verkaufen«: auf Kosten konkreter Menschen und auf Kosten von Anstand und Menschlichkeit.

Wie können wir dem etwas entgegensetzen, ohne uns im Dagegen-Sein aufzureiben? Was nährt und trägt wirklich? Und wie können wir in Zukunft leben – und zwar »gut« leben?

Vor 800 Jahren, am 3. Oktober 1226, starb Franz von Assisi. Er hat auf jegliches Eigentum verzichtet. Aber das war keine Weltflucht, sondern eine Form von innerem Widerstand. Für mich ist er so etwas wie der erste Stadteremit.

In dieser Folge geht es darum, was ein Stadteremit ist und warum diese alte Lebensform eine Antwort auf die Herausforderungen unserer Zeit sein kann. Und darum, warum vermutlich viele längst so leben, ohne es zu ahnen. Vielleicht auch Du.

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