„Ja yhm” – the world as I see it

Perché è così facile chiedere perdono e così difficile concederlo? Questo episodio ripercorre il cammino dall'antica legge della vendetta fino al Vangelo, che la ribalta completamente. Sul prezzo della misericordia, su ciò che diciamo davvero nel Padre Nostro, e sulla domanda che ognuno vorrebbe evitare: chi, in realtà, non voglio lasciare andare.

Warum fällt es uns so leicht, um Vergebung zu bitten, und so schwer, sie selbst zu schenken? Diese Folge führt vom uralten Recht der Rache bis zum Evangelium, das dieses Recht völlig umkehrt. Über den Preis der Barmherzigkeit, darüber, was wir im Vaterunser eigentlich sagen, und über die Frage, der jeder am liebsten ausweichen würde: Wen will ich eigentlich nicht loslassen?

Dlaczego tak łatwo prosimy o przebaczenie, a tak trudno je dajemy? Ten odcinek prowadzi od starożytnego prawa zemsty aż do Ewangelii, która to prawo całkowicie odwraca. O cenie miłosierdzia, o tym, co naprawdę mówimy w modlitwie Ojcze nasz, i o pytaniu, które każdy wolałby ominąć: kogo tak naprawdę nie chcę puścić wolno.

Защо ни е толкова лесно да молим за прошка, а толкова трудно да я даваме? Този епизод преминава от древния закон на отмъщението до Евангелието, което напълно го обръща. За цената на милосърдието, за това какво всъщност казваме в молитвата Отче наш, и за въпроса, на който всеки би искал да избегне: кого всъщност не искам да пусна.

Die Personen des geweihten Lebens geloben Gott bei ihrer ersten Profess die drei evangelischen Räte, die traditionell als Gelübde bekannt sind, d.h. ein Leben des Gehorsams, der Armut und der Keuschheit. Die Ordensleute der Kapuziner und Franziskaner tragen die Zeichen dieser drei Gelübde in Form von drei Knoten auf einer weißen Kordel, mit der sie ihren Habit um die Hüften gürten. Von den drei Gelübden scheint den meisten Menschen das Gelübde der Keuschheit am schwierigsten einzuhalten zu sein, da es eine freiwillige Ablehnung der Ehe bedeutet. 

Das Gelübde des Gehorsams hingegen ist das schwierigste der drei Gelübde, denn es verlangt, den eigenen Willen zugunsten des Willens eines Vorgesetzten aufzugeben, der es nicht immer besser weiß. Und genau darum geht es bei der Selbstverleugnung, dem Tragen des Kreuzes und der Nachfolge Christi.

Und was ist das Schwierigste an dem universellen Gesetz des Evangeliums Jesu, das auf dem Gesetz der Gottes- und Nächstenliebe beruht? Darüber sprechen wir in unserem heutigen Podcast.