DER WILDE STOIKER – Stoizismus, Gelassenheit und Selbstkontrolle

Was du der KI anvertraust – und was das über dich verrät.
Würdest du einer Maschine deine dunkelsten Gedanken erzählen? Viele Menschen beantworten diese Frage mit einem klaren „ja!“.
KI wird nicht mehr nur verwendet, um Informationen zu finden oder Aufgaben zu erledigen. Die Menschen nutzen sie zunehmend als Gesprächspartner für persönliche Probleme, schwierige Beziehungen und emotionale Belastungen. Der Grund ist nicht unbedingt, dass sie Maschinen für menschlicher halten als Menschen. Eine KI ist jederzeit verfügbar, urteilt (scheinbar) nicht, lässt sich nicht durch ein Geständnis erschrecken und kann helfen, Gedanken zu sortieren, bevor man mit einem echten Menschen spricht.
Was bedeutet diese Entwicklung und was hat niemand beim Thema KI verstanden?
Wir schauen auf Umfragen aus diesem Jahr (u. a. PEW), typische Fragestellungen an KIs und die stoische Sichtweise auf dieses neue Phänomen.
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Heute zeige ich dir anhand von fünf historischen Beispielen, dass die Stoiker ganz anders waren, als uns heute oft erzählt wird und als die meisten Menschen glauben. Sie waren nicht einfach humorlose, emotionslose Männer, die sich von der Welt zurückgezogen haben. Sie konnten bissig sein, Autoritäten verspotten, gesellschaftliche Rangordnungen infrage stellen und sich über die menschliche Dummheit amüsieren. Beim Zeus, nun sei auch du stoisch und supporte diesen Podcast auf https://www.patreon.com/bellberg
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Angeregt von einer Hörerfrage zu Stoizismus in Bezug auf Krankheit, Fitness und Körperlichkeit schauen wir, wo wir in einer fitnessverrückten Welt stoisch stehen.
Wir sprechen über:
Körper als Identität
Stoische Indifferente
Schönheit, Jugend, Alter und Tod
Looksmaxxing
Und natürlich darüber, dass sich die fittesten, schönsten und absolut zu bevorzugenden Menschen auf https://www.patreon.com/bellberg tummeln.
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Wie gehen wir als Stoiker mit unserer eigenen Unwissenheit um - vorausgesetzt, wir erkennen sie überhaupt? Was sagen Marcus Aurelius (Marc Aurel), Epictetus (Epiktet) und Seneca dazu? Was euer geliebter Host? Ich habe gute Nachrichten für tugendhafte Leute …
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Wir schauen auf simple Beispiele, z. B. Staus oder Landtagswahlen. Nichts daran ist überraschend, nirgendwo scheint es einen klaren Schuldigen zu geben. Den suchen wir aber. Händeringend. Wir möchten eine Ursache, auf die wir zeigen können. „Die war’s“ oder „der hat das verbockt“. Unser Ärger braucht ein Objekt. Unbedingt. Jetzt sofort.

Warum? Weil wir lieber eine schlechte Erklärung haben als gar keine Erklärung. Zeit für ein stoisches Reframe.

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