Die sogenannte Gegenwart

Es sei Frauen heute peinlich, wenn sie einen festen Freund haben – man
schäme sich dafür und zeige ihn lieber nicht. Das jedenfalls behauptete
vor einiger Zeit ein Artikel in der US-amerikanischen »Vogue«. Auf
TikTok trenden Begriffe wie »boyfriendsober«, und immer mehr weibliche
Stimmen melden sich in der Öffentlichkeit, die sich ganz grundsätzlich
fragen: Können wir überhaupt noch mit Männern zusammenleben? Brauchen,
ja wollen wir das heute noch: mit einem Mann das Leben, die Wohnung, das
Bett teilen? Wo aus Sicht von Feministinnen doch so viele Gründe gegen
die heterosexuelle Beziehung sprechen, von Gender-Pay-Gap bis zu
Skandalen wie Pelicot und Fernandes? Wer »nein« antwortet, der bekennt
sich zum Heterofatalismus. So heißt das neue Schlagwort, das gerade im
Netz und in der Presse diskutiert wird. 

Auch im Feuilletonpodcast »Die sogenannte Gegenwart« fragen Nina Pauer
und Lars Weisbrod: Wie steht es um die Zukunft der Heterosexualität?
Wird sie bald abgeschafft – und die Romantik gleich mit? Oder bleibt sie
uns, allem Pessimismus zum Trotz, doch noch eine Weile erhalten?

Das Hauptthema beginnt in dieser Folge bei Minute 18.
SHOWNOTES
Text aus der »Vogue«: »Is Having a Boyfriend Embarrassing Now?«

Text aus dem »Süddeutsche Magazin« von Nele Sophie Karsten: »Wie soll
ich einen Mann lieben?«
Text aus der »Welt« von Julian Theilen: »Herrischer Feminismus: Warum
ich Frauen nicht mehr brauche«
Der Essay von Asa Seresin aus dem Jahr 2019: »On Heteropessimism«
Julia Werthmanns Text im Magazin »Jacobin«: »Entromantisierung ist keine
Emanzipation«

Das ZEIT-Interview mit der Philosophin Sally Haslanger: »Der Begriff
›Frau‹ sollte mehr als bloß eine Bedeutung haben«
Das Zitat von Amia Srinivasan stammt aus ihrem Buch »The Right to Sex«.

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Wie sollen wir noch ein gutes Leben führen, wenn wir von unseren
digitalen Endgeräten abhängig sind? Ist ein kluger Denker auch ein guter
Vater? Ist die Digitalisierung wirklich unser Unglück? Und wie kann man
noch unterscheiden zwischen Wahrheit und Fiktion? Um diese großen Fragen
– und noch einige mehr – geht es dem Dichter und Schriftsteller Ben
Lerner in seinem neuen, knapp 160 Seiten dünnen Roman »Transkription«.

Da besucht ein Mann mittleren Alters seinen hochbetagten Professor und
Mentor in einer Universitätsstadt an der amerikanischen Ostküste, einen
berühmten Filmemacher und Kultintellektuellen. Mit ihm möchte er noch
einmal ein letztes großes Interview führen. Leider ist ihm im Hotel sein
iPhone ins Waschbecken gefallen und kaputtgegangen. So steht er da ohne
Aufnahmegerät (was er verschweigt, weil es ihm peinlich ist) und muss
die Gedanken und Geistesblitze des Orakels im Nachhinein aus dem
Gedächtnis rekonstruieren. Ist das schon eine Verfälschung der
Wirklichkeit, oder gibt es ohnehin gar keine Echtheit?

Ijoma Mangold und Lars Weisbrod haben das Buch gelesen und diskutieren
in der neuen Folge von »Die sogenannte Gegenwart«: Ist »Transkription«
echte Avantgarde-Literatur? Oder bloß die Simulation von kritischer
Weltbeobachtung für Feuilletonisten?
Shownotes

Ben Lerner: »Transkription«. Roman. Übersetzt von Nikolaus Stingl.
Suhrkamp Verlag, Berlin 2026. 160 Seiten, 24 Euro

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Begleiten statt Kontrollieren, Verständnis statt Autorität,
Co-Regulieren statt Bestrafen – Millennial-Eltern wollten mit ihren
Kindern alles anders machen. Und sie haben ihren hohen
Erziehungsanspruch auch lang durchgehalten – auch, wenn sie dabei oft an
ihre Grenzen und manchmal darüber hinaus gingen. Denn dem Ideal des
Gentle Parenting treu zu sein, bindungsorientiert und sanft zu erziehen,
das ist alles andere als leicht. 

Nun regt sich ausgerechnet bei den Eltern dieser Generation ein neuer
Wunsch nach Strenge. Warum? Ist die einfühlsame Pädagogik nach hinten
losgegangen, nicht zuletzt, weil sie einfach zu anstrengend ist? Oder
führt die politische Zeitenwende auch zu einer Zeitenwende in
Erziehungsfragen? Und schaffen es heutige Eltern, die ihre Kinder bisher
von Strafen, Time-outs und harten Konsequenzen verschont hatten, die
neue Strenge überhaupt umzusetzen? Darüber sprechen Nina Pauer und Lars
Weisbrod, beide selbst Millennial-Eltern, in der neuen Folge des
Feuilletonpodcasts »Die sogenannte Gegenwart«.
Shownotes:

- Der Aufsatz »Erziehung nach Auschwitz« von Adorno
- Die CDC zu Time-outs
- Der Text von Caroline Rosales
- Der »Guardian« über FAFO
- Der Text von Tillmann Prüfer
- Die Studie zu Gentle Parenting
- Millennial- und Boomer-Mutter-Reel

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Sydney Sweeney räkelt sich für eine Jeans-Werbung, der Spruch dazu ist
doppeldeutig: "Sydney Sweeney has great jeans." Hat die weiße,
normschöne Schauspielerin tolle Jeans? Oder – auf Englisch klingt die
Aussprache zum Verwechseln ähnlich – tolle Gene? Die Werbekampagne
schien ein weiterer Beleg dafür, dass sich in der Welt der Zeichen, der
Kultur, der Symbole etwas verschoben hatte.

Glaubt man der gängigen Erzählung, war linksliberales Gedankengut viele
Jahre lang hegemonial, jedenfalls dort, wo es im weitesten Sinne um
"Kultur" ging, um den Überbau der Gesellschaft. Von den Universitäten
bis zu den Pressestellen der DAX-Unternehmen, von der Popmusik bis zu
den Öffentlich-Rechtlichen, überall gab man sich mehr oder weniger woke.
Und dann? Kam der "vibe shift" – der Begriff steht für den kulturellen
Wandel, der sich spätestens mit Trumps Wiederwahl vollzogen hat. Die
Rechten sind nicht nur zurück an der Macht, sie haben jetzt auch die
kulturelle Deutungshoheit.

In der neuen Folge von "Die sogenannte Gegenwart" sprechen Ijoma Mangold
und Lars Weisbrod über den schillernden Begriff "vibe shift" und die
Wirklichkeit dahinter: Was macht dieser neue Begriff sichtbar, was
bisher unsichtbar war? Was verschleiert er? Wer hat die kulturelle Macht
– und wie mächtig ist Kultur überhaupt noch? Die Episode ist am 12.
Dezember in Berlin live beim Frohes Festival aufgezeichnet worden. Mit
ihr verabschiedet sich “Die sogenannte Gegenwart” in die Winterpause. Am
12. Januar ist der Podcast zurück.

Weitere Infos zur Folge finden Sie hier.

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